Хивенлизация физики

Глава 2

Хивенлизация физики

§ 1. Хивенлизация физики

Есть известная картина Тициана «Любовь небесная и любовь земная». Такое деление легко обнаружить в любой области культуры. Но нынешняя система основных уравнений теоретической физики вся относится к одному уровню, который, по-видимому, считается небесным.

Я в этом усомнился, объявил нынешнюю теорию сугубо земной и надстроил над ней новую физику, объявив ее небесной.

Самое замечательное в этом делении – взаимная детерминированность этих уровней. Т.е. земная физика порождает небесную, а небесная физика порождает земную.

Это нововведение оказалось необычайно эффективным: простейшая, почти бессодержательная небесная физика породила внизу всю нынешнюю физику, решив без всяких усилий множество нынешних проблем, обнаружив множество новых эффектов.

Двухуровневая физика дает ощущение свободного полета: небесная физика не обязана оглядываться на опыт, ее элементами могут быть ангелы, единороги, мелодии и т.п. – вплоть до самого Бога. Конечно, внизу, среди разнообразных следствий мы должны иметь и нынешнюю физику, но получить ее оказалось совсем не сложно.

В этой физике ангелы и Бог отсутствуют, но теперь мы видим, куда они пропали, и видим, как надо поставить опыт, чтобы они обнаружились!

А если мы имеем эту связь с Богом, то ничего не стоит организовать движение вдоль этой связи и вернуться к Богу!

Вопросы: Куда летим? и Зачем? важны, но хотелось бы иметь гарантию, что куда-то прилетим.

Дать такую гарантию может только Бог, а для неверующего человека гарантия может иметь вид самых общих предельных законов и смыслов мироздания.

Гарантии такого рода выяснятся к концу книги, но я укажу их сейчас, чтобы поддержать дух читателя.

Это, во-первых, общий план мира (см. Рис. 4-5 Книги 1), который будет выведен. Мы имеем здесь множество подобий, которые можно проверить на имеющемся материале и использовать для указания будущей истории. План указывает не только цель (возвращение к началу), но и пути достижения этой цели.

Если ограничиться историей культуры, то мы имеем, начиная с осевого времени (6 век до н.э.)

иудаизм ® христианство ® наука

Общий план мира содержит четыре аналога этой ситуации, и мы можем прочесть в этих ситуациях будущее нашей культуры. Ближайшим событием оказывается нисхождение на Землю (в сознание людей) Бога Единства.

святость ® любовь ® истина ® единство

На еще меньших масштабах, в рамках науки, мы имеем историю проблемы двух знаков времени. Здесь чувствуется явное вмешательство свыше.

И наконец, я получил четыре Откровения, о которых я еще буду писать.

Все это, вместе взятое, убеждает меня, что я на правильном пути – остается лишь пройти этот путь.

Эти проблемы мучили меня со школьных лет.

В то же время я любил строить различные приборы и в этой связи интересовался физикой.

Тут были свои проблемы:

Утверждалось, что физика дает полную картину мироздания, но

Где в физике жизнь?

Где в физике сознание?

Где в физике Бог?

И наконец, проблема, которая может показаться совсем технической:

Почему в уравнениях физики частицы и волны могут идти как из прошлого в будущее, так и из будущего в прошлое, а в окружающем мире мы видим только первую возможность?

Интересно, что Фарадея в возрасте 13-ти лет мучил вопрос: Почему хорошие люди страдают, а плохие торжествуют? Работая учеником переплетчика, он наткнулся на книгу, где было сказано, что ответ на этот вопрос можно получить, изучив физику и химию. Фарадей стал читать статьи по физике и химии в Британской энциклопедии, которую он в то время переплетал.

Далее, самое интересное: как выяснится в конце моего текста, автор вышеупомянутой книги был совершенно прав!

Надо не забыть, что в 17-20 веках Бог говорил с нами языком физики.

Я бы только добавил, что в физике и химии надо особое внимание уделить проблеме двух знаков времени.

Теперь я рассмотрю все это более подробно.

Смысл этот, как я уже писал, состоит в сооружении над нынешней физикой некоей надстройки: небесной физики. Соответствующая процедура (я называю ее «хивенлизация») оказывается достаточно общей и выходящей за рамки физики. Можно, например, хивенлизировать

искусство,

религию,

мистику.

При этом оказывается, что

хивенлизованное искусство порождает физику,

включающую в себя эмоции;

хивенлизованная религия порождает искусство и физику,

включающую в себя религиозное чувство;

хивенлизованная мистика порождает религию и физику,

включающую в себя образ Бога.

На этом заканчивается хивенлизация физики и, одновременно, заканчивается история нашего мира, ибо указанные выше связи различных сфер науки и культуры позволяют нам вернуться к Богу.

Эти связи будут рассмотрены в следующих разделах, хотя в искусстве, религии, мистике я еще не достиг уровня конкретности, сравнимого с тем, что я имею в физике в рамках языка математики (см. перечисленные выше достижения).

Если бы мне это удалось, то я был бы далеко отсюда. Однако я не вижу никаких принципиальных проблем в достижении этой цели и приглашаю читателей присоединиться ко мне.

Это сократило бы время и обеспечило бы необходимое разнообразие подходов.

В качестве динамики идеального мира я беру классическую электродинамику электронов нулевой массы. Нынешний рецепт выбора решений – запаздывающий (волны идут из прошлого) и причинный (в случайной среде энтропия растет) – меня не удовлетворяет, и я беру четыре мира, в каждом из которых имеем свой рецепт выбора решений:

запаздывающее причинное

запаздывающее антипричинное

опережающее антипричинное

опережающее причинное

В качестве метрики этих миров я беру произвольные .

Взаимодействие этих миров возникает из-за переходов электронов из одного мира в другой с некими неизвестными вероятностями.

Электрон запаздывающего мира может из-за этих переходов перейти в опережающий мир, может в течение какого-то времени двигаться назад во времени, а затем вернуться в запаздывающий мир.

В итоге даже для одного электрона мы будем иметь в каждом из миров в каждый момент времени некий ансамбль электронов.

Четыре таких ансамбля связаны переходами и образуют тетраду распределений. Во вселенной из электронов мы имеем таких тетрад.

Далее я использую явление, которое имеет место только в системе тесно связанных миров с разными знаками времени:

электромагнитная волна, излученная одной из тетрад, может дойти до другой тетрады, рассеяться на ней и вернуться к первой тетраде в тот же момент, в который она была излучена.

Т.е. каждая тетрада оказывается тесно связанной с любой другой. Каждая тетрада оказывается в поле своего (рассеянного и возвратившегося) излучения.

Предположим теперь, что динамика всех тетрад, кроме одной, известна. Для этой избранной тетрады я имею самодействие через вселенную и могу выписать лагранжиан этого самодействия.

Экстремум этого лагранжиана даст уравнения движения, их решение даст динамику избранной тетрады. Она зависит от , и я выпишу ее как . Но все тетрады одинаковы, и потому

Решив это уравнение, я получаю .

Это задает и кинетику переходов из мира в мир, и связи миров.

При этом возникающее решение оказывается единственным!

Динамика тетрады оказывается идентичной динамике дираковского электрона и на этом основании я заключаю:

описанные выше тетрады идентичны нашим электронам.

При этом выясняется чрезвычайно простой смысл понятия волновой функции . В четырех мирах мы имеем четыре распределения , , , (порядок миров выписан выше). Волновая функция связана с этими распределениями:

Переходы электронов из мира в мир идут для покоящейся тетрады со строго определенной частотой. Это и есть таинственные доныне волны де Бройля. Частота волн де Бройля вычисляется, постоянная Планка совпадает с ее наблюдаемой величиной.

Теперь весь мир оказывается заполненным волнами на этой частоте. Эту совокупность волн я называю предквантовым вакуумом, ибо именно эти волны дают квантовую механику.

Этот вакуум упруг по отношению к метрике, эта упругость описывается (локально, не для вселенной в целом) уравнением Эйнштейна с константой тяготения, которая оказывается правильной, если кроме электромагнетизма учесть и другие основные взаимодействия.

Эти взаимодействия получаются продолжением вычисленной связи тяготения с электромагнетизмом. Аналогичную связь мы имеем между электрослабыми и сильными взаимодействиями и между сильными взаимодействиями и взаимодействиями кварков.

В итоге все сводится к взаимодействию кварков, для которых можно вывести группу симметрии, а после привлечения ряда дополнительных соображений можно вычислить и константу взаимодействия.

Квантовая механика получается в предположении абсолютной жесткости внутренней структуры электрона. В действительности это не так, и расчет возникающих здесь поправок дает:

естественное обрезание на больших частотах,

нарушение Лоренц-симметрии на больших частотах,

объяснение коллапса волновой функции в акте измерения.

Итог: все обсуждающиеся ныне проблемы физики решены, остаются лишь проблемы более высокого порядка:

Если физика дает полную картину мира, то

Где в физике жизнь?

Где в физике сознание?

Где в физике Бог (смыслы)?

Эти проблемы тоже решились после того, как я понял глубинный смысл описанной выше симметризации по двум знакам времени и двум знакам причинности.

Опишу это решение в самом общем виде. Начну с описания процедуры возвращения к Богу, а ее вывод из Откровений объясню позже.

Пусть мы имеем какую-то область науки или культуры, какую-то практику или традицию и пусть мы по какой-то причине ею недовольны.

Если обратятся ко мне, я скажу: «Скорее всего, здесь нет Бога – вот и не работает ваша наука или ваше искусство, религия, мистика. Давайте-ка вашу область хивенлизируем, т.е. приблизим к Богу».

Меня спросят: «Как это делать?»

Я отвечу: Процедура хивенлизации состоит из четырех шагов.

Шаг 1. Собирание искр

В каждой области есть элементы, которые мы расцениваем как наиболее глубокие или высокие – как некие божественные искры.

Их надо собрать в целостный мир – пусть простой и маленький, далекий от реальной картины этой области.

Если каких-то искр не хватит, посмотрим, что делается в других областях, в философии, в мистике. Если ничего не найдем, то что-то предположим – важно, чтобы картина была полной.

Шаг 2. Единство противоположных миров

Таких полных картин должно быть несколько, пусть по каким-то признакам они противоположны.

Далее, следуя традиции, которая популярна в мистике и философии, предположим, что эти идеальные миры тесно связаны, образуя единое целое.

Вы скажете: «До сих пор мы жили в одном мире и мы ничего не знаем о взаимодействии разных миров!»

Отвечаю: Объединение противоположных миров ведет к разнообразным парадоксам, и если потребовать отсутствия этих паракдоксов, то вид взаимодействия окажется однозначно заданным.

Шаг 3. Расчет нарушений симметрии

Комбинация миров должна удовлетворять неким идеалам, например, если речь идет о физике, то надо требовать устойчивость этой комбинации.

Обнаруживается, что устойчивые (и, в общем случае, идеальные) комбинации несимметричны по отношению к начальному набору противоположных характеристик.

Одно из таких нарушений симметрии оказывается тем самым миром, в котором мы живем.

Шаг 4. Следствия нарушения симметрии

Итак, мы начали с нашего мира и вернулись к нему же.

Но обнаруживается замечательная вещь: разнообразные проблемы, существовавшие в начальной картине мира, в новой картине оказываются легко решаемыми!

Т.е. новая картина оказывается более полной и более правильной. Я объясняю это особым свойством тесно связанных противоположных миров: их легко создавать из ничего и легко обращать в ничто – т.е. эта картина богоугодна, а значит, и правильна.

Итак, я получил процедуру, которая позволяет над каждой нынешней ситуацией надстроить ее небесный образ, т.е. образ из более высокой (более простой, более симметричной) динамики.

Эту более высокую динамику можно, в свою очередь, хивенлизировать и т.д.

Если начать с нынешнего материального мира, то три хивенлизации возвратят его к Богу – на этом эволюция нашего мира закончится.

Далее я повторю это описание с бόльшим количеством деталей, а затем покажу, как эта общая процедура выглядит в хивенлизации науки, искусства, религии и мистики.

Сама же хивенлизация будет осуществлена в Части 3. В основном, я буду там иметь дело с физикой, ибо только здесь программа доведена до конца. Тем не менее, я начинаю с более общей программы, ибо именно она приводит к Богу и именно ее осуществление является для нас делом жизни и смерти.

Хивенлизация (вознесение) физики

Ландау однажды сказал мне: «Квантовая механика – прекрасный цветок человеческого духа – тут ни убавишь, ни прибавишь». Я ему ответил, что духа тут как раз и нет.

Здесь надо заметить, что в России уничтожались десятки миллионов людей, но физика и математика пользовались чрезвычайным уважением. Ценятся они и в современном Ираке.

Меня могут спросить: «Какие у тебя претензии к физике?» Отвечаю:

Мои претензии к физике

Физика не может анализировать собственные основания.

В физике отсутствует жизнь, сознание, смыслы.

Физика состоит из трех несвязанных областей:

квантовая механика,

тяготение,

основные взаимодействия.

Физика не может рассчитать свои основные константы.

И после этого она считается образцом науки!

Мне возразят: «Но физика правильно объясняет поведение материи, более того – крупные открытия делаются “на кончике пера”».

Отвечаю: Это относится к прошлому, когда Бог действительно говорил с нами языком физики.

«Непостижимая эффективность математики» (и физики) есть результат их эволюции из обычной деятельности и повседневного языка – а они имели дело с материей в течение миллиардов и миллионов лет. Формальные структуры возникли в нашей психике как результат нарушений симметрии, аналогичных тем, которые имели место до возникновения человека.

Осталось уточнить детали – физика и математика сделали это, но основ они не касались, и никакие опыты здесь не проводились просто потому, что эти основы не осознаны.

Нечто подобное во все времена утверждали пророки, мистики, философы: «То, что вы считаете реальностью, – видимость. Реальны лишь наши высшие ощущения». Но стоит философу съесть что-нибудь не то – и он бежит в туалет.

Получается, что серьезные люди – идиоты, возвышенные натуры – трепачи.

Что же делать?

Ответ был дан мне в Откровениях, о которых я уже писал.

Правильная картина мира: высшие идеалы и образы списаны с реальных прототипов, но многократно перевраны в процессе восприятия. Физика имеет дело с крохотным аспектом этой высшей реальности.

Это означает, что мы должны доверять своим высшим ощущениям и смело строить из них полную картину высшего мира со всеми возможными следствиями.

Одним из этих следствий, точнее, одним из нарушений начальной симметрии оказывается тот мир, который изучает нынешняя физика.

Получается петля: нынешняя физика (и стоящая за ней культура) ^®¬ небесная физика (и стоящие за ней связи с Богом).

Эту петлю я объявляю требованием как к науке, так и к религии (а также к искусству и мистике, которые тоже тут нужны), и в итоге получаю (вывожу) те аспекты этой картины, которые в настоящее время неизвестны.

В этой схеме два основных момента – механизм нашего восприятия высшей реальности (его надо знать, чтобы внести необходимые исправления в ее нынешний образ) и характер нарушения симметрии – достаточно туманны. Но их можно найти среди следствий этой схемы! – см. примеры.

Самое же главное – эта схема дает не только нашу физику, но и другие физики и связь с ними.

Т.е. лежи на диване и выявляй другие миры!

А если слезешь с дивана и соберешь необходимую конструкцию (она будет описана), то можешь и посетить эти миры.

В процессе этой деятельности приходится по каплям выдавливать из себя тех двух типов, о которых я упоминал выше: простецкого материалиста и простецкого верующего. На это и уходит все время.

Эту историю и четыре имеющихся здесь Откровения я описал в главах 1 и 4, а сейчас перехожу к собственно хивенлизации.

Хивенлизация физики

Нынешнюю одноуровневую физику я заменяю двухуровневой:

небесная физика,

земная физика.

Небесная физика:

Система из четырех миров с разными стрелами времени и/или причинности. В каждом из миров имеем электронов, электроны могут переходить из одного мира в другой с некоторой, пока неизвестной, вероятностью.

Метрика каждого из миров произвольна.

Такая комбинация четырех противоположных миров мотивирована эстетическими, религиозными и мистическими идеалами, которые я обсуждаю в Главе 1.

Динамика электронов описывается уравнениями Максвелла. Уравнения Максвелла являются, по общему признанию, наиболее красивой частью физики. Да и созданы они были Максвеллом в значительной степени из эстетических соображений.

Отличие от обычной электродинамики состоит в учете на равных основаниях двух решений уравнений Максвелла – есть два мира, где берутся только запаздывающие решения, и два мира, где берутся только опережающие решения.

Каждая из этих пар различается написанием уравнения Больцмана: есть причинный мир с обычным уравнением Больцмана и есть антипричинный мир с уравнением Больцмана, где обычный знак перед заменен на обратный. В антипричинном мире волна или частица не знает своего источника, но знает свой приемник.

Позже выяснится, что классическую электродинамику в качестве основания небесной физики надо заменить классической динамикой кварков. Но для вывода квантовой динамики и тяготения это не очень важно, а классическая электродинамика удобна простотой своих формул.

Масса электронов полагается равной нулю. Это мотивировано тем, что в нынешней физике не понятно, что такое масса. Да мы и по опыту знаем, что именно масса сдерживает наши высокие порывы – ясно, что в небесной физике ее нет. Это, кстати, предполагается само собой разумеющимся в любой картине высших миров.

Итак, имеем систему четырех миров. Условие устойчивости этой системы ( – энергия, – энтропия):

, в запаздывающем причинном мире,

, в запаздывающем антипричинном мире,

, в опережающем антипричинном мире,

, в опережающем причинном мире,

Устойчивое состояние этой системы – наша вселенная.

В этом состоянии четыре электрона четырех миров объединяются в тетрады. Каждая такая тетрада и есть наблюдаемый нами земной электрон.

Каждая тетрада вращается, электроны переходят из одного мира в другой (оставаясь в составе тетрады), в итоге возникает излучение, которое распространяется до самых далеких тетрад (электронов) вселенной и возвращается (в другом мире) к первоначальному электрону. Это возвращающееся излучение оказывается тождественным силе инерции с правильным значением массы электрона.

Излучение от всех электронов вселенной (каждый находится в основном состоянии!) заполняет все пространство. В итоге пространство становится упругим по отношению к изменениям метрики. Из условия минимума этой энергии находим уравнения для метрики – получаем локальные уравнения Эйнштейна с правильным значением константы тяготения. На космологических масштабах имеем другие уравнения.

Из-за переходов небесных электронов из мира в мир каждый небесный электрон превращается в облачко электронов с плотностью в -ом из перечисленных выше миров. Упомянутое выше излучение электрона в основном состоянии дает для каждого электрона энергию (точнее, лагранжиан) самодействия (через вселенную), зависящую от ю Если ввести функцию

то энергия самодействия оказывается зависящей от и и вариация по дает уравнение Дирака с правильной постоянной Планка. Вероятность обнаружить тетраду в точке возникает лишь после двойного прохождения точки и потому оказывается равной

Вывод массы и квантовой механики идет на фоне космологической модели, которая является решением (единственным!) модифицированных уравнений Эйнштейна. Этот вывод предполагает знание основного состояния электрона, которое рассчитывается на фоне этой же космологической модели.

Технически вывод массы (и уравнения Ньютона) и вывод квантовой механики осуществляются по одной и той же схеме: я предполагаю для всех электронов вселенной, кроме одного, некую неизвестную механику, а затем вычисляю для этого избранного электрона энергию (лагранжиан) самодействия. Вариация этого лагранжиана дает динамику, которая должна совпадать с динамикой, предположенной для других электронов. Это условие дает уравнение для динамики, я его решаю и нахожу эту динамику.

Ясно, что речь тут идет о серии нарушений симметрии и я рассчитываю параметры этих нарушений.

Замечу, что и группу Лоренца, и размерности пространства и времени тут можно считать неизвестными и рассчитывать их по этой же методике.

Уравнения для космологической модели имеют два решения: хаббловское расширение и инфляция.

Эта же методика используется для расчета констант и групп симметрии основных физических взаимодействий, но здесь привлекаются некоторые дополнительные (простые) соображения.

В заключение замечу, что рассматриваемая система четырех миров симметрична относительно четырех решений уравнений Максвелла–Больцмана, но наш мир тут расширяется. Если бы мы заменили расширение сжатием, мы получили бы другую тетраду миров, которая дала бы на выходе вселенную, не противоречащую законам физики. Спрашивается, где эта тетрада?

Ответ: Эта тетрада предшествовала возникновению нашего материального мира. В ней эволюция идет от Бога к материи, а у нас – от материи к Богу.

Итак, сбылась мечта многих поколений теоретиков, философов, мистиков – законы материи объяснены.

Но это не конец – это начало.

Кроме вывода обычной физики (естественно, для нынешних экспериментальных установок) мы имеем тут множество новых эффектов и, соответственно, множество опытов нового типа.

Физика оказывается открытой, и если предположить наличие неких более высоких динамик, то можно указать условия, в которых эти динамики будут наблюдаться. И обнаруживается замечательное обстоятельство:

Любая естественная система в какой-то момент своей истории удовлетворяет этим условиям!

При этом два параметра естественных систем оказываются особенно важными, задающими силу взаимодействия системы с более высокими динамиками. Я нанес эти параметры на лист бумаги и получил множество точек, организованных, естественно, в необычайно красивый узор (согласно Откровению 3, тут затронуты эмоции). Это одна из проекций Имени Бога.

Вышеописанная конкретная методика хивенлизации (вознесения) может быть сформулирована и в общем виде, и может быть применена к любой динамике. Здесь обнаруживаются замечательные вещи (см. следующие разделы):

хивенлизация искусства дает и законы физики,

хивенлизация религии дает и динамику искусства,

хивенлизация мистики дает и религию.

Здесь на каждом уровне мы имеем новые процедуры, вместе взятые они дают переписку уровней материи в другие сферы – вплоть до образа Бога. Тут и беседа с Богом, и возвращение к Нему.